请合掌
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
好 大家下午阿弥陀佛
请放掌
好 我们再
接着来学习
十大愿的出处
所以上一节讲呢
有讲了《大方广佛华严经》
它出处于《大方广佛华严经》
又讲了华严经的因缘出处
我们下边讲呢
华严的判教
判教呢 一定要先讲它的出处
也要讲它的出处
就要讲它的历代祖师
所以又讲了佛教有法派与教派两种
法派呢 就传这个法卷
就如同呢我们考
大学呀
还有一些文凭之类的
包括博士啊种种
拿到了这个
证明的这么一个本子
这么一张纸
所以呢 领到了这份本子和这张法卷
应当呢 如是了解这个教派的判教
怎么样的修行方式
怎么样的一个道理
怎么样一个方式才能叫接法
所以这就是形成一个法派呢
就是这么一个种种法
还有这个教派
又在讲啊
教派就是
明白这个宗派的道理
也懂得这个宗派的判教
懂得他的修行方式怎么一回事
那就不需要这一张纸
总体来讲呢
又不是拿这一张纸来弘法了
拿这一张纸来讲经
什么证书啊
还有这一张纸
有是随顺世间的因缘
随顺世间而有
为了给一个起信的因缘
但真正能弘
能讲能说呢
你要真的懂得这个教派的判教
也要了解这个教派的出处
当中的呢
是怎么一回事
才能讲的
所以求这个讲而弘法 弘宗演教来讲
讲到最高要正法眼藏
那我们经常去庙里道场
看到一块匾额 叫正法眼藏
这块匾额呀要靠这个
但是讲经呢
也要懂讲经的判教
各宗各派
台贤律密识论
八宗啊 你都要知道他的每一个宗派的
判教啊道理
还有修行的方式 才可以
所以就证明说
这一张纸呢
是代表取信于世间的一种传承
也是代表了上一辈的老和尚和法师
给下一辈的一个堪任
就堪任呐 要担当
所以这个呢就是他的法派与教派了
那我们接下来就讲说华严宗的
判教他的初祖
华严判教呢出自唐 唐朝
那之前有讲 天台宗呢是陈隋之间
隋炀帝呀
隋朝啊
天台宗的判教出现
那华严宗的就是唐朝
他的初祖呢叫
杜顺禅师
也是杜顺大师
他的法名叫法顺
他姓杜
那时候的和尚呢
还不姓释的
还不普遍都姓释
还姓他出家之前的这么一个姓呢
后期呢就改了
他是唐太宗呢
给他起名
叫帝心
皇帝的帝
皇帝的心
这个杜顺大师呢
他有点小神通
当时唐太宗生病啊
就找他
找他呢他就说
你得大赦
就什么呀 大赦天下
我们看到一些电视剧古装的电影
电视剧当中就皇帝登基了
要大赦天下 你得大赦
后来他听这个杜顺大师的呢
他大赦之后呢病就好了
这个皇帝呢就给他起了一个名字叫帝心
皇帝的心呢
这么一个名字
他隐居呢
在什么地方
他十八岁出家
这都是难得的呀
童真入道
十八岁出家
那在座的诸位
那可能就没这个因缘咯
出不了家了
十八岁出家呢
年轻的出家还好
能放得下
像到我们这个年纪啊
有的时候很难放得下的
年龄有的时候也是因缘福德
也是因缘福报啊
所以我们呢常念出家法呀
这位大师呢隐居在终南山
他据说呢是文殊菩萨的化身
你看我们到五台山呢
文殊菩萨的道场
是不是就有这么讲啊
就这个杜顺大师的这个名
所以杜顺大师呢隐居在终南山
什么叫隐居呢
讲到最简单的就是
不好名不好利
不打知名度也不搞什么炒作叫隐居
还有一种隐居呢
是大乘菩萨的隐居
杜顺大师他也是大乘菩萨的隐居
他有神通啊
他也知道因缘
那隐居还代表什么意思呢
叫为度众生而隐
入流亡所的隐
就是说他修行到有功夫了
但他为了度众生呢
他要把自己的功夫隐起来
来重新的呢受这个苦
受这个磨难为了干嘛
替众生受
就如同普贤菩萨的
代众生业供养
这个也叫隐居
大家明白隐居是怎么回事了吧
就隐居啊
一个是隐于
为众生隐
入流亡所 代众生供养
一个是什么隐
一个是不好名不好利
不打知名度也不搞种种的炒作
名利相叫隐居
他要隐居在这个终南山
杜顺大师呢
创的是《五教止观》一卷
初谈小始终顿圆
小始终顿圆呢
我们在未来的
几节课呢要讲
他创了这一部叫《五教止观》
那他阐述的是什么
以及呢写的是《华严法界观》
他写了这两个著作
《华严法界观》当中写呢
真空绝相观
理事无碍观和周遍含容观
这三种观
也就是天台宗所说的
什么
所说的空假中三观
那空观就是什么观
就是真空绝相观
真空了也就没有任何形象了
叫空观
就这么一个道理
第二是理事无碍观 是假观
事靠理显 理靠事明
叫理事无碍观
那第三个周遍含容观
那周遍含容就是中道观
空假不二 就周遍含容了
周遍就是空假不二
那比如说
善恶不二 你我不二
而也包括男女不二
虽说佛教呢讲不二
但是还要讲它的规矩和次第
懂吗
你虽说听了佛教的不二
但是你还要讲它的次第
那我们上殿过堂或者是排班
那先受戒的就在前 男众就在前 女众就在后
还有它的次第 虽说不二 还有它的次第
这为了什么
为了这三观皆显
大家要明白 为了这三观皆显
这三观都显了才能度众生
才能圆法界的 含容 周遍
就这么一个道理
就算你通达了这个道理
你对众生 为了度众生还要隐
显前两观
你知道前两观还要往最后走
还有个中道观
你证得空观了 还要往假观走
你证得假观了 还有个最终的中道观
你证得中道了 那是最终的道理了
但是你为了度众生
还要以空假来度众生
就是这么一个道理了
简单来说了 粗浅一下
那这个法师就讲了一个什么
后来就依照这个说了一个什么话呢
游子漫波波 台山朝土坡
文殊只这个 何处觅弥陀
这个偈子曾经师父讲给大家
在五台山朝山的时候
听过
游子漫波波
台山朝土坡
文殊只这个
何处觅弥陀
就因为他写的这个道理
说出来这么一个偈子
那大家也去朝山
现在朝山跟以前不一样了
那大家
朝山呢
就是转转
坐个缆车呀
看看风景 到庙里烧个香啊
那磕两个头啊 就完了
真正朝山就不是这样的
那就是几步一拜呀 几步一拜
当时师父去朝五台山的时候
师父一路三步一拜的过程当中
就是来思惟这个偈子啊
游子漫波波
台山朝土坡
文殊只这个
你在拜什么
后边那一句让我改掉了
那后边那大家去朝山呢
那就是游子漫波波
庄严朝土坡
观音只这个
你何处觅弥陀
那大家到
普陀山啊 到各个山啊
九华山 四大名山去什么 去朝山
那每一次师父都把这个
记得这个话呢 为什么
为一句呢 稍稍这么心里边念着
师父朝山这一路念呢
所以文殊菩萨就是智慧的意思啊
不取于相 不在相上取
所以游子漫波波 我们都是游子啊
你看这个
天南地北来朝山的这些人们啊
你都不知道他那些什么地方来的
各省的 各个地方的 那是很多很多人
台山 台山就是什么山啊 就是天台山
那也可以把它当成是五台山
那它就是个土坡呀 在这
拜呀
文殊只这个
你有智慧呢 你就是文殊菩萨
不要在相上取
你既然知道是智慧呢
自具智慧
那你就是文殊菩萨
你何故再找弥陀呢
这个句子是很深的
很深的一个句子
是杜顺大师后来写的呀
那这一路朝山呢 那就是要拜什么
拜这个智慧
智慧是什么
智慧就是前面所讲的
有没有空的智慧
有没有假的智慧
有没有中道观的智慧
有没有真空绝相观的智慧
有没有理事无碍观的智慧
有没有周遍含容观的智慧 才叫智慧呀
真正的智慧才叫周遍含容
不是我们单单讲的
学习好
这都不是智慧
所以大家要于这个名相当中呢
记着 三观
真空绝相观
理事无碍观 周遍含容观
那这个拜山呢 也跟拜佛一样
不要在相上取
一定要具智慧
包括朝四大名山
四大名山也不要在相上取
四大名山是
观音菩萨呀 地藏菩萨呀
文殊菩萨呀 普贤菩萨
你要有修行的 那你就是普贤菩萨
你要是有智慧 那你就文殊菩萨
你要有大悲心 那你就观世音菩萨
那你就无边的大愿了 你就地藏王菩萨
这些悲智行愿呢 那必须得跟佛法上相应
那你就是这四大菩萨
也包括四大名山也不要在形相上取了
四大名山在你身上就有的
地水火风 你把它搞明白了 就是四大名山
地大 地藏王菩萨呀 九华山
你看风大呀 就是文殊菩萨五台山
那风大呀 五台山
那你到五台山北台去看看
那风好大呀
满山都是冰呀 夏天 还冷
那水大 就是观世音菩萨
火大呢 那就是四川峨眉山
我们每个人身上都有这么四大名山
朝山有的时候到底朝什么
那你真要在朝山要朝出真正的意义
在朝山呢 那你就苦一下
三步一拜也好啊
或者是
十步一拜也好啊
那你要虔诚恭敬 要知道自己拜的是什么
所以你要是
在形上取呢 你就是服佛的外道
我们不要在形上取
拿坐狮子的
那就是文殊菩萨
拿个剑
那普贤菩萨就骑个象
那观音菩萨拿一个瓶子
地藏王菩萨现出家相
所以大家不要在形相上取
要在形上取呢 那就是服佛的外道了
那就写了这么一个偈子啦
那游子漫波波 台山朝土坡
文殊只这个 何处觅弥陀
大家呢好好把这个句子
念念
那二祖呢
二祖是智俨
法师 也叫云华 也叫至相
这个法师呢
叫智俨
也叫云华 也叫至相
这么一个法师
他呢是杜顺大师的徒弟
他十二岁出家的
那曾经抽签呢 在佛前边抽签
抽了一个什么签
专弘华严
有的时候出家人就
说我要弘什么宗派呀
那也不知道 完了之后就求佛吧 在佛面前
放这个各大宗派的签
这么一抽 抽出来一个
弘华严宗
他世寿72载 就是72岁
这么一个大师
他所创的是什么
他所讲的是由海印三昧所现分别十门
海印三昧就是华严经所讲的
每一部经都是在定中讲的
那华严经是修什么
修海印三昧
那法华经呢 是无量义处三昧
这里边就讲说
一切的经典都是在定中说的
那我们诵经也要在定中念呢
站在经里面念经
随着这个随文入观
要在定中诵经
这才是有用
我们这样诵经呢 才有用的
随文入观呢 站在经里诵经
那经是经 我是我 那就麻烦了
那就不可能站在经里诵经
那诵经嘛 经是经 我是我
那就不行了
所以这是海印三昧所现分别十门
那华严经讲十玄缘起门
那就是有它的分别十门呢
那师父就讲一下这个十门的
这个名相
你就不用记得 你稍微听一下就行了
那有十门
它是讲十玄缘起门
为四种法界的事事无碍法界
第一个是十玄缘起门
是四种法界的
事事无碍法界
十门互相为缘起 入华严相海
就是十门互相为缘起 入华严的相海
也包括我们之前讲的这个普贤十大愿
也是十愿互相为缘起
能入普贤愿海
大家能听得懂吧
就是那个普贤十大愿每一愿
都是其他九愿的缘起
你看一愿能生出九愿
十愿呢
每一愿都通
十愿还能通百千万亿愿
就是这么一个道理
十门互相为缘起的
能入华严的相海
那就是十愿能
互为缘起
能入普贤的愿海
那我们刚刚有诵普贤行愿品的大家
你能诵得出来
它那个字句当中就有的
就有的
那第一门是十玄缘起门
十玄缘起门是
前面讲的说十门互相为缘起 入华严的相海
别外创了六相的圆融
就叫十玄六相
十玄六相是华严宗的专用名词
由十玄缘起门另创的这个六相
就叫十玄六相
这个词你想研究华严宗的
记一下
就记住这一个词
你慢慢由这个词再深入
那十玄门是什么
同时具足相应门
和《贤首五教章》里边的一样
第二是因陀罗网境界门
那《贤首五教章》里就是一多相容不同门
它名词不同其实意思都一样
那第三门是秘密隐显俱成门
《贤首五教章》里是诸法相即自在门
第四是微细相容安立门
那《贤首五教章》是因陀罗
微细境界门
第五十世隔法异成门
那《五教章》是微细相容安立门
诸法纯杂具德门
那《五教章》是秘密隐显俱成门
一多相容不同门
那《五教章》是诸藏纯杂具德门
诸法相即自在门
是十世隔法异成门
后两门是唯心回转善成门
和托事显法生解门
这五教章是相同的
这个当名词呢
你就稍听一下记住前面的十玄六相就行了
玄者呢
互相圆融
互相有通
互为缘起互为圆融
这个玄吶
那六相呢就是
总相 别相 同相 异相 成相 坏相
什么叫是总相呢别相
我们这个房子就是总相
有它的总相有别相
有窗户门
那有同相
那水泥跟木头
水泥跟砖就可以融在一起砌成墙
那异相呢
异相那玻璃跟其他的就不能相融
有的木头也不能跟其他的相融
叫异
当中还有成坏
这叫六相
能把这六相搞懂啊
佛法那就差不多了
那就是总别相同异相
总相 别相 同相 异相 成相 坏相
这个过程当中有什么
有
理事
有理有事 有理事 还有事事
这个六相当中
那你有的时候你要是听不懂的话
那就是这个当中就有什么就有
生住异灭
成住坏空
但是他不是讲这个
这个单单这些道理
他是显的十玄六相
那我们再讲一下三祖
三祖呢
叫法藏
武则天呢给他起个名字叫贤首
所以华严宗呢也叫贤首宗
那武则天呢给他起个名字叫贤首
这个大师呢
他十六岁时在阿育王燃指
发弘愿要弘华严
那就是阿育王寺啊
现在宁波的
他十六岁时啊
就在阿育王寺呢
就燃了这么一个指头手指
要发弘愿弘华严宗
他所创立的是什么五教
就是小始终顿圆
华严五教了
由他而创的
这个华严宗的小教呢是不包括人天教
除去小教呢别还有一个人天教
天台宗呢藏通别圆的藏教当中包含了人天教
就是我们上一节课提到的
我们在藏教就是小乘法
我们修小乘法的时候就包括人天两教了
那什么意思呢
就是稍打大家一个闲岔解释一下了
那天台宗不有四教吗
藏通别圆吗
那天台宗判华严是什么教
是别教
兼别明圆
兼带着呢
五十位阶位的次第
信 住 行 向 地
所以是由次第而入的
我们每个人修行是有次第的
你修到什么位置
这个是有他你修行的这个
位次的
你不要认为说我们修行没位次
有
有他相应的位次
但这个位次呢
在华严经当中是从
渐次就一位一位的讲 讲上去的
从渐次后来最终谈到无渐次
叫兼别明圆
那法华经呢是纯圆独妙
都成佛
都是佛
他讲性具
这个呢华严宗为什么叫兼别明圆
他讲了性起
这个有点困难了
师父看出来有点困难了
所以藏教呢就是讲的是小乘
大家知道小乘是什么吗
小乘就是
我们经常看到小乘佛法呀
上座部的这些
但是修这些小乘解脱法的时候呢
是带着人天教的
就人天的
那就包括天啊 供养啊 忏悔啊 持五戒
来世为人 这都是人天教
但是华严经的小教呢 除去小教之外
立这么一个人天教
这个人天教就不在这个华严五教当中
小始终顿圆当中
那天台宗的人天教
就在这个藏通别圆的藏教当中
大家听得懂吧
那就是为何呢
因为他的判教的过程当中
判摄出来的
因为他的境界呢 有点高
所以在这个小教之外 立这么一个人天教
上一节课有提到
你知道现在做 我们往前看
十年前的居士
现在已经做了十年的
十年前更久的这个二十年的居士
十年二十年
这些居士他学佛念南无阿弥陀佛
还包括他学佛的因缘
还有他传播的这些书籍
你知道是根据什么教因缘你所学的吗
华严
大家懂了吧
在这小教之外又立了这么一个人天教
加上呢 可能那时候的因缘不好
懂吧
兴许是佛菩萨应现度呢 我们的
所以我们那个因缘呢 就不能把人天胜福
跟这个
小教的解脱法融在一起
明白吗
就修解脱法的同时可以完成人天两种事
听清楚了吗
就是告诉你放下持戒
修种种的无常
无我
苦空无常无我的时候呢
苦集灭道的时候 初步的可以带着人天的
但是在这个小教当中 为了不让大家
解脱法跟人天的
两种法呢
求人天胜福法搞混
所以在华严宗就在
解脱法的这个小乘佛法之外呢
别立了一个人天教
懂吧
所以当年就出现这么一个情况
把外道的
祸福的书搞到佛教里边来了
大家听懂了吧
就没有按照这个华严的思想去讲
疏忽了
可能是佛菩萨应现
也可能是我们业障重感召的
就把那外道的书呢 搞进来了
听清楚没有啊
诸位你知道你当年学佛的
是什么因缘学的吗
你的处境意味着是什么
你学的是学的什么因缘的佛法
诸位懂了吗
清没清楚啊
清楚了吧 就不用我再详解了
很明了了
所以搞成后来呢
有点歪了
懂吗
就歪嘴说经了
把外道的经呢
也搞进来了
当成了小教了
本来他是小教之外
按照华严判教的话
是小教之外别立的这么一个人天教
为了让大家能生信
就是这么一个道理
能到后来呢
能有缘起圆融的因缘
那到后来说
要圆融了 周遍含容
周遍什么
拿什么周遍
说你让你放下看破
你拿什么放下看破
为了让你能放下看破呢
完成
这个由次第而
行的五行就是
信 住 行 相 地的五十位阶次
最终呢 无次第而周遍含容
这到后来
就为了这个
而别立 让你生信
要信
十信呢 为了入十信才这样
但是我们把它搞错了
现在师父要提醒的就是
你持戒律 持五戒也好
念阿弥陀佛的同时也好
求出轮回也好
你人天两个福
是在弥陀佛与持守五戒当中完成的
听清楚没有啊
你不要不把
阿弥陀佛 普贤十大愿当回事
自己再别立一个想法说这样是培福
搞到后来
你世间人天的两种福
两种事不能融入修道
就这么一个事了 讲得很清楚了
这个提醒很明白了吧
就是因为这个
所以我们平时就会说
念佛归念佛
它是世间归世间
念佛的理不能跟平时的事
圆融无碍
懂吗
那稍谈一个 打个闲岔
那唯心净土啊
于心中
唯心啊
应观法界性 一切唯心造啊
唯心啊
所以大家念佛的同时
必须要明白这个道理
念佛也可以消灾
念佛也可以增福
念佛也可以往生西方
我们干什么把念佛求生西方是西方
世间的人天胜福是人天胜福呢
这个就是有碍了
有障碍了 互为障碍了
那障碍在哪里
障碍就是我们不明理
也就这么一个道理啦
那小 小教呢
从人天教以什么
华严宗人天教也
除小教之外立了一个这么人天教
是以什么为立的呢
提谓和波利这么两个商人
不有个经典叫
提谓经吗
大家好像都没听过呀 有的
叫提谓经啊
叫提谓经 就提谓
有两个商人
一个叫提谓 一个叫波利
当时呢 这两个商人呢
就向山神土地求
求什么 求增福延寿
求消灾
求福报啊
后来这个山神土地就说你不要向我求哎
这个世间出来一个觉悟的佛
在哪呢 菩提树下悟道了
你去供养他 这个福报不得了
就有这么一部经专讲这个的 叫提谓经
那后来呢 这两个商人就来到了什么
来到了这个佛前
拿什么供养的
蜜面
大家吃过蜜面吗
北方人吃过油茶面
把白面搁锅里炒了
完了之后呢
带点白糖拌里边 用开水这么水这么一冲
很好吃的 我们小的时候做
晚上没什么零食啊
那时候我相信佛那时候也没有饼干
也没有面包
商人远行不就带这个蜜面吗 炒炒这个面
冲点这个糖
和水这么就喝了
很好吃的哦 这油茶面
东北叫油茶面
那师父房间里边
客厅里边还存那么两袋呢
等我晚上拿出来给你们冲冲
正好有两袋快过期了 还有几天
大家尝尝 晚上就冲冲
那拿这个蜜面来供养佛
那佛就为了开悟 之后
受人家的供吗
恢复体力呀
那之前不有这个牧羊女献供吗
从这个尼连河出来吗
后来他就菩提树下要悟道了之后
受的是谁呢
那就是提谓和波利
这么两个商人用蜜面供养他
那供养他就为他们说什么 二皈
你懂吧 二皈
可以来说呀
在这个世间
三皈的祖宗是二皈
你记住哦 还有就因为这句话
现在有多少二皈的二宝弟子
错误的呀
我这句话还没讲完呢
那三皈的祖宗是二皈
那时候佛就给他说 皈依佛 皈依法
而且提谓和波利这两个商人还聪明
哎呦 释迦佛 你皈依完了
来给我们授个记吧
他说授什么记 授成佛的记呀
未来我们也要成佛
那好吧 你就叫蜜面佛
就给这两个商人授记叫什么佛呢
将来成佛叫蜜面佛 因为他供养佛
炒油茶儿面吗
所以就给他授记叫蜜面佛
为什么当时会有叫二皈呢 皈依佛呢 皈依法
因为当时呢 还没有五比丘
后来佛就说 哦 我也是五比丘之一呀
从此以后
皈依就有皈依佛法僧了
那是那时候的因缘
现在我们佛法僧俱足
佛说了 我也是五比丘之一
若有人供养僧团呢 我也在僧团之内受供
我们现在一定要皈依
以三宝啊 佛法僧
不要皈依二宝
你懂吗
你不要拿着这个经文里讲的这个提谓经
来讲这个
你说你要皈依二宝
听清楚了吧
那是当时的因缘
那你学佛一定要知道出处啊
你不知道出处 那讲出来让人家笑
那五戒出处是什么
大家还记着吗
是净饭王请佛说的
那三皈的出处是什么
那就是提谓经
提谓和波利这么两个商人
那时候就是
以这个提谓经而立出来的什么
立出来的人天教
除去小教不是有人天教吗
提谓经而立出来
的人天教呢
却有兼别明圆的理
却有这华严的思想在里边
那为何呀
因为他供养佛 他求什么
求福报 消业障来供养佛的
但求福报的同时呢 看佛的相好
他也想成佛 让佛给他授记
有没有兼别明圆的理 有
懂吗
兼带着 就比如说你现在可以
求福
但是你一定要最终为了念南无阿弥陀佛
现在兼带着求福
求来的福为了更好的
成佛往生西方利益众生
最终呢是为了往生
听清了吗
所以这个
华严
判教的除去小教之外的
别立的人天教当中就有这个道理的
但是我们在这个修福修慧的同时
或者劝人家学佛念佛的同时有没有这种心呢
你自己求福消业的过程当中
有没有这个求福是为了求往生而求的福
有没有这种心呢
不是没有 叫兼带
为了往生 兼带
行于世间不可能没有
但是呢 世间最终不真实 还要念佛
所以不可能没有 所以我就兼带
随缘 不变 完成
随世间的缘 完成世间的
福慧
人天的胜福最终是为往生
就这么一个道理 听懂了吧
所以就意味着当时呢
在座的诸位十几年前
学佛的这个因缘呢
人天的福
在学佛的因缘胜过解脱了
胜过发菩提心了
所以现在还带着这份因缘
懂吗
还带着这一份知见呢
为什么
因为当时你的因缘当中没有明
这个华严小教之前还有个别立的人天教
也没有把这个提谓经
解给大家听
懂吗
就是因为这个
所以就把这个世间的
一切能
主宰于祸福的
包括外道
都归在
自己的修行当中了
修的是人天胜福
行的是人天法
连个人天教的教字都没有
懂吗
什么叫教
教是引导成佛
叫教了
佛的一代时教
就这么一个意思了
师父已经说了三次了
把这个问题
大家呢
清楚
那小教呢
就是小乘教
仅仅说我空没有说法空
那我们现在开始谈
小始终顿圆了
什么叫小教呢
小教就是小乘教
仅仅说我空没有说法空
就是说我空法有
这叫小教
所以金刚经讲说一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观吗
我跟法都空
但是小教呢
仅仅说我空法有
所以罗汉吗
哎
我苦啊
是这个意思
但法有啊
就这么一个意思了哈
根据六识
根据呢
三毒
三毒就是什么了
贪嗔痴
根据六识根据三毒呢
建立了染净的根本
在第八阿赖耶识光知道名字不知道内容
唯独呢
认为只有佛陀一个人有菩提性
其他不能成佛
所以小教呢
就是只有什么
只认为的说我空但法没空
我空法有 但根据六识呢
还有三毒建立了染净的根本
在第八阿赖耶识呢
就八阿赖耶识光知道名字不知道内容
就是光知道有这第八阿赖
就是八阿赖耶识
只知道他这个名字
单单知道他名字还不知道他的内容哎
唯独
只认为只有佛陀一个人有菩提性
能成佛
这是小教
懂不懂啊
就是告诉大家呀
你经常我听到一些人讲师父我不能成佛了
求个人天胜福吧
你这连小教都不算
你说师父我这个离轮回不要在三界了
脱离轮回但成佛呀难
这就是小教
第八阿赖耶识光知道
第八阿赖耶识的名字
还不知道他的内容是什么
你懂吗
这就是小教了
我们再往下明
始教
始教又名为分教
那仅仅说一切法相分别出成佛不成佛之分
在第八阿赖耶识呢仅仅得一分生灭
因为第八阿赖耶识呢生灭与不生灭是和合的
他只得那生灭这边名言不动
他许一分无性的众生
他在里边只说一切法皆空
没有入大乘
那这就是始教啊
始教他仅仅说一切法相分别成佛与不成佛
就说法相
就明法相
什么是成佛的法
什么是不成佛的法
明白吧
只指明了法相
说哪个法可以成佛哪个法不可以成佛
在第八阿赖耶识呢
仅仅得一分生灭
得一分的生灭
因为第八阿赖耶识是生灭也不生灭和合的
你看看我们那个经常讲楞严经楞伽经当中讲了
空不空如来藏
还有这个生灭也不生灭是和合的
但是他这里呢
只得到了一分生灭
他只得到了生灭这边
不生灭那边没得到
就只知道第八阿赖耶识有一个生灭这面
还不知道第八阿赖耶识当中有不生灭那面
懂不懂啊
就是说我们懂得佛法呢
只懂得了一切有生有灭
缘起缘灭
但是他不懂呢
有不生灭这一面
就这么一个意思了
他许一分无性的众生
他在里边只说一切法皆空
他说了生灭一切法皆空
但是没有入大乘
懂不懂啊
你看金刚经我们在借那句话呀
一切有为法如梦幻泡影
如露亦如电
后边那一句什么
应作如是观
要少了后边那一句就很难入大乘
听清楚吗
我们经常讲一切都是生灭的了不可得
这个没入大乘
你要说一切都是生灭的了不可得
唯有阿弥陀佛
普贤愿王最终随我们入大乘
听明白没有啊
这就是始教
始教没有入大乘
只说了一切法空
就是刚才师父举那个例了哈
应作如是观
他就没有说
前面说完了
那就那句话讲说一切有为法
这个要是一切法除去有为如露亦如电
要除去有为两个字
就是前面所讲的什么
我空法有
除去有为两个字
以后我们就打大家个闲岔了
讲到金刚经的时候再深解
那就是没有入大乘喽
也希望大家呢
以后呢
讲话讲彻底点懂吧
就是讲到最终成佛
懂吧
不要只讲到什么
一切法皆空
什么都没了
我又走回头路
懂吧 就是这个意思
那我们再谈终教终教就是实教乘实之理
如来藏随缘成阿赖耶识
缘起无性
定性二乘无性阐提都可以成佛
二乘定性终教可以成佛
第八阿赖耶识得到理事二分的道理
生灭与不生灭和合的道理了解了
就这个实教了
实教在谈什么
乘实之理
乘什么 乘实相之理
这里面就讲如来藏随缘成阿赖耶识
缘起无性定性二乘无性阐提都可以成佛
定性二乘就是什么
声闻缘觉阿罗汉呢
阿罗汉就叫定性的罗汉了
所作已办不受后有
你让他成佛他都不想再成佛了
懂吗
罗汉呢不想成佛
记住了你让他成佛他不想成佛了
他的性已经定了
你讲不动他了
就这么一个意思
好不容易出三界的
再让他回来度众生他不愿意了
所以叫定性罗汉
那无性阐提呢
这阐提就是一点好事都不干的
那这里讲呢都可以成佛的
懂吗
那前面小教讲说成不成佛呢
还要讲讲说成佛的法与不成佛的法
也就讲这个道理了
第八阿赖耶识呢
得到了理事二分的道理
生灭与不生灭和合的道理他了解了
前面不讲吗
始教他只讲了什么
生灭他不了解不生灭
这里面就了解了生灭与不生灭是和合的
这个道理也很深的
生灭与不生灭是和合的
离开了生灭
哪里能找到不生灭
离开了生死哪里找涅槃
离开了娑婆哪里找极乐
听懂了吗
这句话就是这么讲出来的
那我们再
接着往下边讲
讲到什么顿教了小教始教
终教
那我们该讲顿教了顿教
就不说法相了顿教就不说法相了
唯辨真性一切法唯一真心
离言绝虑非有非无
但一念不生
即名为佛
不住地位阶次
接近他就接近禅宗了
这个境界就很高了
你看我们禅宗
道场经常什么
打华严七啊
为何
因为禅宗的道理就在华严
判教当中的顿教当中
顿教啊
顿教是不是有顿超之意
有这么相似的道理
那参禅呢
那顿教就是不说法相他就不说法相了
种种法相啊明法相啊
什么是生灭啊什么是和合呀
他不讲了
什么是成佛的法什么是不成佛的法
什么性可以成佛什么性不可以成佛
最终又讲说无性定性二性都可以成佛
八阿赖耶识当中有生灭有不生灭
后来又讲生灭是不生灭是和合的
这个法相都不谈了
那最终他只讲什么
一切法唯一真心
离言绝虑非有非无
但一念不生即名为佛
听懂了吗
这个有点高了
所以最终还讲不住地位渐次
就是不住信住行向地
十信十住
十行十回向十地
这五十位阶位了
就不渐次而入了
前边呢还见渐次而入
修什么呀
慢慢的一层一层的呀
渐次而入
这时候就不住
连这个位次都不住了
就不住这个位次了
不住十信了
十住十信十回向了
他又是接近禅宗了
这里面讲
离言绝虑呀
参呐
参话头啊
就是离言绝虑
不在你的思惟当中
就是这么讲的
不在你的见闻觉知
离心意识参就是离言绝虑
禅宗啊
参禅就是从这里来的
从华严五教的
顿教来的
但一念不生即名为佛
什么名为佛呀
一念不生
离言绝虑
就是佛
离言绝虑才能一念不生
这个境界就高了
你看禅宗参禅嘛就是这样的
那也不讲
不住也讲位次判教
但是对于判教和位次呢
有的时候呢在行法上不太注重
但是在道理上呢
他还是要依照着这个
道理判教的道理来行的
那我们再讲一下圆教喽
圆教就是性海圆明法界缘起
主伴圆融就是因具果通三世
所谓唯是法界缘起无碍
这个更高了
就是他圆教所讲的
叫性海圆明啊
那性啊那就是当中讲的了
众生啊
佛开悟的
一切众生皆具如来智慧德相
佛开悟不就说了这句话吗
一切众生呢皆具如来智慧德相
性海圆明
法界缘起
主伴圆融
什么是主伴呢
主呢就是这个佛性
伴就是不离佛性的这些尘尘刹刹
听得懂了吗
就是主呢就是这个佛性
伴就是不离佛性的
还跟这佛性的这尘尘刹刹
就圆融了
有的时候圆融这两个字在判教当中
你要有几年的研究
才能把佛法的讲的圆融这二字呢圆融了
那就我们念佛
大家比较能听得懂的因缘来讲呢
就打个闲岔的话
什么叫主伴圆融呢
最简单最基本你能适用
最浅最浅最浅
你最方便 最方便的就是
正行与助行是一个
念佛跟修福报是一个
你看我们那个墙上写的字
是不是
什么字啊
念佛的
这什么字啊
啊
众善助行啊
有主有助啊
所以这就是呢华严五教的
小始终顿圆的五教了
那我们下午就讲这么多吧
时间也到了
众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
南无阿弥陀佛